即便吃早餐,我也习惯于边吃边看电视翻报纸听音乐,同时还不断打手机或
固定电话。视觉、听觉、味觉、嗅觉、触觉、知觉同时开动,一心几用。
我们早已习惯用最少的时间来办更多的事情,争分夺秒与时
间赛跑。
那些关于抑郁症的书,都谈到了如今抑郁症病人增多的原因:过度紧张。
生活的不稳定x;
信息泛滥;
增速;
高期望值与实况之间的鸿沟。
这已是老生常谈。就像听见“狼来了”,谁会当真?谁会在乎?
我们只关心职位会不会被别人取代。房要买车要换,人往高处走,迅
速拼抢一切资源。工作环境变幻沉浮,居住位置东迁西移,
家庭的聚散离合伤筋动骨,身边的人事朝是夕非。
我们可以相信谁?我们能够求助谁?
我们习惯说,活到老学到老。但是,在信息的洪流中,人被淹没窒息。
我们面临的知识和信息量等于以前所有世纪的总和。每五年为一周期,现存的知识量就
会再翻一番。
我每次进购书中心,只要在书架上下浏览二十几分钟,就会头晕、胸闷。书太多啦,像
一座座山倾压过来。
无形,无息,但确有杀伤力。
电脑、传真、电邮都在催促我们快些、再快些!这是急于求成的年代。
最好心一想事就成:今天早上买j蛋,下午就孵出小j来,明天就能下蛋,后天就繁殖成养
j场,大后天就荣登福布斯富豪榜。
父母恨不得儿女入名校,进跨国公司,拿百万年薪,嫁
豪门娶名媛,生高智商美儿女。比尔·盖茨能成功,我们为什么不能?
怎么可以一次只做一件事?
怎么敢“练习只坐在y光下的艺术”?怎么敢!
2005年10月14—20r
链接
《所多玛和蛾摩拉》摘录
上帝对亚伯拉罕说:所多玛和蛾摩拉的罪恶甚重,声闻于我,我想亲自下去察看,然后
再决定是否剿灭这城。
亚伯拉罕替城里的人求情道:假如城里有五十个义人,你还剿灭那地方吗?你不因为城里这
五十个义人而饶恕其中的人吗?
上帝说:我若在所多玛城见有五十个义人,我就为他们饶恕那里的众人。
亚伯拉罕恳求道:求主不要动怒,我再说一次,假若那里有十个义人呢?
上帝说:为这十个的缘故,我也不毁灭那城。
上帝打发两个使者去所多玛察看,只要见到十个义人,便饶恕那里的人。
——《圣经》故事
补白
如今有些人比所多玛人罪过还大,没有任何信仰、道德的约束。他
们所在之城尚未遭天火毁灭,是因为那城里还有十个以上的义人。
听过这故事的人多,警醒、反思的人少。有人嗤之以鼻,从不跟孩子讲这样的故事。这样下
去,城里的义人会不会越来越少?我担心。
。。
第6篇ト现猺记ィ1)
2003年6月24r星期二
依然是脾虚湿困。中医说,不能勉强锻炼,不然适得其反。
我在练习将快乐当成一种习惯。面对看病、吃药、不适等每r必须经历的过程,保持心理平
衡。
英国心理学家苏珊博士在《看见红s感觉蓝s》一书中,认为抑郁症的负x思维方式可以在
几个月内得到扭转。这种认知治疗大约需要二十次左右,每次四十五分钟。
抑郁症病人内心有一种不间断的自我批判:
1。对自己的负面认识:“我一无用处”;
2。对周围世界的负面认识:“事事不顺心”;
3。对未来的负面认识:“我永远不会好起来了”。
认知疗法可分四步走:
1。为病人制定一个每rr程活动表。让病人活动起来,避免在心中反复琢磨自己的问题
。
2。让病人列出那些能给他带来快乐或成功感的活动(不管这活动多么细小),以使负面
思维重新获得平衡。
这些活动可以消除病人的无助、无望感。病人很快会开始感到一些满足和某种程度的成就感
,感受到某种变化。
3。使病人相信他的负面想法仅仅是想法,而不是事实。
一些固执的想法可以用具体的显示来否认。例如:“我什么事情都做不好”,可以变成“我
开会发言可能不够好,但我在谈话中的耐心却很让客户满意”等。
4。治疗师从一开始就衡量病人的强项和弱项,从而选择能取得最佳效果的治疗方式。
最终目标是将抑郁病人的负x思维模式永久地逆转过来。
辅助治疗方法:
1。服用b6、鱼肝油;
2。多吃鱼、香蕉,喝喝咖啡;
3。每天散步六十分钟,五周可见效。户外运动能缓解焦虑,分散病态想法。
4。每天在同一时间起床,努力保持最佳睡眠量。
5。常听快乐音乐、快拍子的音乐。
6。每天记r记清理思维。
7。看电影、戏剧。
8。想做有乐趣的事尽管去做,适当放纵一下自己。
9。拒绝g扰,关手机,雇人打理家务。
10。每天用“一次贴”计划来减轻心理负担。
我从6月6r开始进行这种认知治疗。
苏珊博士这本书比德国心理学家努贝尔的《不要恐
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