谭儒文用干枯的手为她擦去眼泪，用手指了指他的心，然后又遥指大陆的方向，用气若游丝般的声音，对俯下身以耳朵贴近他嘴边的张丽姗，拼尽全身的力气说：“魂归……故土……”
他安详地闭上了眼睛，阖然长逝。觉明精舍一片悲声。
海伯打开了早在一周之前就由谭儒文亲笔写好的遗嘱宣读如下：
儒文自追随先总裁蒋公凡60余年，自觉忠党体国，无负众望。
惟愧对大陆妻儿，无以自赎罪身。晚年退避山野，皈依佛门，不得精义，离大彻大悟之境界甚远，如今得以解脱，愿肉身早日火化，不行丧礼，不着戎装。凡世间一切荣誉，勋表、奖章皆不随身，仅着素白袍褂以皈依父母清白之身。死后骨灰归葬故土，立碑于父母坟阙之旁，以了“生前尽忠，死后尽孝”之愿。可与韵贞同葬一阙，以了“生不同衾，死亦同穴”之情。
余去后，一切财物分配如下：美国花旗银行30万美元为先总裁战功所赐及本人多年积蓄，姚氏获10万，冠台、冠北各得5万，
余10万为海伯、王姨养老之资，任何人不得擅取。冠台、冠北已自成人，当自立自强，报效国家和民众。虽名冠台、冠北，当终为中华一族，炎黄子孙，愿尔等兄弟与冠中终有相聚一日，代偿夙愿。台北大安区政府所赐官邸归姚氏。丽姗女士为党国遗孤，数十年与余辈份有异，而义同父女，与冠台、冠北情同兄妹，梅园别墅归其所有。别墅内文字古玩、书籍皆随房归丽姗女士，其并负有对海伯、
王姨养老送终之责。冠台、冠北对海、王二老当以父母视之，不得有违。
另有大陆房产古都市圆明园路原赐官邸一座为大陆妻儿所有，房契由丽姗携余骨灰去大陆交韵贞吾妻。
我等妻儿谨记，财物乃身外之物，勿为物欲所惑，受愚痴妄念蒙蔽，巧取豪夺，以至恚怨攻身；权势乃造孽之种，勿为贪欲所诱，
受非分邪念驱使，以强凌弱，而至持权呈恶。望吾等子女切记，谨言慎行，以沐佛光，法音常记，以修正果。是为至嘱。勿违。
儒文绝笔
以下是儒文临终前所留绝命诗二首：
其一
南天仗剑血盈河，
孤岛飘零自为摩。
一世三生原有命，
百战九死岂非魔?
潦倒应拟海外醉，
赎罪不妨青灯卧。
夜来游魂骑鹤去，
徘徊故土逐逝波。
其二
凄然梅韵性自贞，
文儒无端堕寰尘。
直向汤镬求避热，
又从苦海去翻身。
功名傀儡场中物，
妻儿空屋泪里人。
但留亲情难报答，
九泉同穴慰平生。
儒文这临终遗嘱、遗诗展读完毕。家人、亲友皆觉这财物分配尚属公平。唯姚姨对儒文念念不忘韵贞之情甚感不快，但故人已去也属无可奈何的事。
只是在场国府高官们面面相觑，想这谭儒文乃党国一代名将，
何以出此消极之言。似对投身先总裁蒋公之国民**存有后悔之意呢，不满之词，溢于言表。不过人已死去，也是没什么办法了。
此遗嘱、遗诗嘱令不得见报宣传。
次日“国防部”发表文告：
“国防部”战略顾问陆军一级中将谭儒文，少投军旅，屡建殊勋。茅峰血战，中外闻名；皖南靖逆，执殳前驱。镇抚金门，勇冠三军。遂以英特之才，上膺干城之选，自此肱股军机，下赞羽翼国防。
出掌台北警备，入参国务庙议。及至长缨系敌，所向披靡，无不胜算。谭中将儒文公忠沉毅，自奉至俭，律己甚严，为国人所慕，为天下楷模。晚年皈依佛门，淡泊名利，与世无争。于社会福利、公共事业多有贡献。殷期寿康有为，再展余热，以主义统一中国，以道德重振人心。忽闻殂谢，轸悼良深。谭中将晚年归隐林泉，功德高深，遗嘱不拟公祭，不靡民财，丧事从简。特请军政次长以上官员登门致祭，以示崇褒。
3天后，谭儒文将军的遗体火化。骨灰分为两份，一份安葬在国府辟置的台北纱帽山墓园。森森松柏之前，白色大理石的屏风前立一黑色大理石墓碑，碑上题名为“陆军中将谭儒文先生之墓”。
大理石屏风镌有国府高官题词：“公忠体国，战功卓著，高风亮节，
垂范后世。”墓碑前是巨大的大理石棺椁，谭将军无奈地被安葬在这块他所厌弃的土地上，他不愿对他的死再打上政治的烙印，无奈的是政治始终伴随着他的一生，他已成了党国“反共”、“抗日”的政治典范。典范的形象是不容改变的。
台北这几天的党办报纸辟出专版，再次介绍谭将军反共抗日的英雄事迹，并特地设置专栏，刊登谭将军的文稿、讲话，那些充满政治词汇的文章显然是出自当年战略顾问室的秘书之手。儒文将军在去世后，再次被党国**了一次。
另一份骨灰将由张丽姗女士秘密携至大陆，按将军的遗嘱安葬在他的家乡皖省的j县，将最终与梅韵贞合葬。
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谭冠老厅长这几天沉浸在喜悲交集的状
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