荀攸笑问道：“赵君院里的这棵梨树如此雄奇高大，怕是有些年头了吧？”
“此院是我祖上的旧居，在搬去真定前我祖上世代居住此，这棵梨树是何时种下的我并不知道，只小时候听我我祖父说，我祖父少时，此树已在。”
“你今年多大了？”
“云是延熹十年生人，今年十八了。”
今年是光和七年，延熹十年是十七年前。因为胎儿在母腹里十个月差不多也算一年，所以古人以虚岁计算年龄，落地就是一岁，也就是说，按后世常用的算法，赵云今年实岁十七。
荀攸笑道：“在来的路上我听小熊说君勇武过人，尝在黄巾军中两进两出，无人能阻，本以为君早加冠，今见之，方知君却是个少年英雄。”
赵云谦虚地说道：“黄巾本为乌合之众，且当时初至，军阵未列，队伍不整，纷乱不堪，与其说是近万贼兵，不如说是数千流民，云披j甲、骑快马，又有十余县中豪杰相伴，这才得以在其军中两进两出。这样的事情谁都可以为之，岂敢受英雄二字的称赞？”
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荀攸跟着荀贞和黄巾打了半年的仗，对黄巾军的情况很了解，知道赵云说的是实话，可即便如此，人上一万、无边无涯，黄巾军就算再军纪不严、阵型不整，当时也有近万人，如严猛所说“城中吏民战栗”，而唯独赵云不惧，带了十余骑出城逆击之，却也足可见其胆色。
见赵云如此谦虚，荀攸暗暗称赞，心道：“要是平常少年做下这等壮举，怕早就自吹自擂，这赵云却谦虚谨慎，不矜不伐，俨然如一谦谦君子，……，却比刘备门下的关羽强得太多了。”
荀贞与刘备相交，对关张亦青眼相看，这种种落入荀贞部众的眼中，诸人虽不多说，但却也各有心思。荀攸和戏志才私下里就说过好几次，刘备、张飞倒也罢了，刘备天生人缘好，张飞对士子恭敬有礼，只有关羽，每提及到他，两人不约而同地都会说出“此人刚矜”四字。
关羽的确是个有本事的，也的确有刚矜的资本，可有资本归有资本，太过刚矜了却也未免会引人不喜。至少在此时荀攸的眼中，关羽就不如赵云看着顺眼。
荀贞不知荀攸的想法，笑对赵云说道：“赵君何其谦也，我等又不是没与黄巾打过仗，交兵之处，立尸之地，强敌围城，敌众我寡，外无援兵，败则战死，当此之际，非有虎胆者是断不敢主动出城逆击的！君虽年少，后生可畏。”
“我这点小事儿比起君与辛、典二君从皇甫将军平定数州，追斩张角的功绩来，何足道哉！”
荀贞一笑，说道：“刚在院外闻君品读《左传》，君似对赵盾不杀赵穿不以为然，孔子曰：‘赵宣子，古之良大夫也，为法受恶。惜也，越境乃免’。不知君对孔子此话却是作何理解？”
荀贞旧话重提，赵云不假思索地答道：“孟子曰：‘孔子作《秋》而乱臣贼子惧’。孔子憎恶乱臣贼子，又岂会为弑君者说此赞语？以云度之，这句话应是讥讽。”
“讥讽？”
“自古权奸谋逆，未有不假手於心腹爪牙者。赵穿，即赵盾之爪牙也。赵盾不出亡的时候赵穿不杀晋灵公，赵盾刚一出亡，赵穿就杀了晋灵公，会有这么巧的事情么？此必是赵盾不yu落弑君之恶名，故而指使赵穿弑君而自己却装作出逃。所以，孔子说：‘越境乃免’，其实是在讥讽赵盾出逃而却不越境，闻灵公被弑便即返回。”
“君所言悉为猜测之词，不足为凭。”
“不然。我是有证据的。”
“证据何在？”
“《秋》记此事云：‘秋，九月，乙丑，晋赵盾弑其君夷皋’。孔子若真是赞许赵盾，又岂会在《秋》上记他弑君？”
“诚如孔子所言：‘越境乃免’，如果赵盾逃出了国境，那么君臣之义绝，他自然就不用承担弑君的恶名，可是他没有逃出国境，所以孔子记其‘弑君’。‘弑君’是因为‘亡不越境，反不讨贼’，却不是因为他有弑君的心啊！‘君子原心，赦而不诛’，此秋之义也。赵君没有读过《秋繁露》么？董仲舒说：《诗》云：‘他人有心，予忖度之’。今案盾事而观其心，赵盾心存期盼而不施行暴力，与别人和睦相处获得了大家的信任，他不像是图谋弑君篡位的人，因此我始终认为他没有弑君的想法。……，赵君，孔子此语，我以为并非讥讽，而是在为赵盾感到惋惜。”
董仲舒是前朝大儒，被后世称为汉代孔子，便是在他的倡议下，汉武帝确定了“罢黜百家，独尊儒术”的政策，《秋繁露》是他阐释《秋》的著作。
赵云今年才十八，前两年才刚学完《论语》、《尔雅》、《孝经》这样的中级教材，经书是才读不久，没有看过《秋繁露》。他楞了下，说道：“董氏所云，云不敢苟同。”顿了下，又道，“即便退一步来讲，赵盾确无弑君之心，但他是个权臣，晋灵公是国君，想杀一个臣子应该是很容易的，却怎么也杀不掉他，甚至连灵公的卫士灵辄也倒戈相助他，可见赵氏之强，臣强主弱，这不是为臣之道，只从这一点，云以为说赵盾‘弑君’就不算冤枉他。”
宣康忍不住开口说话了，他说道：“我方才在院外听你读到‘晋灵公不君’时你说‘为君
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