“我之法身,才得通天彻地,混合太虚”,这个法身成就
了,跟宇宙天地同体了,可以说到了长生不死的境界,法身 成就也是“意生身”修成了。“意生身”虽成就了,后面还 有工夫的。“意生身”成就可以成菩萨,但是刚刚登初地而 已,菩萨境界广大,后面还有九地。如果借用佛学来讲,法 身成就了还要修报身成就,所以神仙也分好多种。有些法身 成就了,留下r体,这在古文叫做“委蜕”,像是夏天知了 到秋天死了,留下来的壳叫蝉蜕,蝉蜕在中药是治喉咙发炎 的清凉消炎药。“委蜕”也可以叫做“委羽”,我们浙江黄岩 有个委羽山,山中有道观,这个委羽山是道家三十六d天七 十二福地之一,是修道得道的好地方。我当年去过这个道 观,后面还有几个d,藏风聚气,风水不漏。风水就是环 境,在这种地方修道,环境非常好,精、气、神自然都凝聚 了。这个“委蜕”、“委羽”,就是法身成就。
进一步再进乾坤
读道书到这里应该明白了,“重安炉鼎,再造乾坤,别 有一番造化”,再进一步,再高一层的神仙,就是修到报身1 也成就,带到这个r身化了。这是刚才我们讲的这个r体第 一步修成“意生身”,就是道家所说的法身成就,还要回转 来再修r体的变化。、像吕纯y活了几百年,走了以后还是常 来人间,密宗莲花生大士也是。实际上道家讲随时都可以 来,散而为气,聚而成形,因为他是带r身成就的人。所以 这个身体随时自己念头一动,可以把它变成光,变成气,让 它凝结回来,要变成别的形状也可以,这是报身成就,据说 是如此。报身成就还不够,更要法身成就,自然化身就成就
…。'了。这一段要注意,道书上到此,已经是告诉你秘诀了,就 是“从此重安炉鼎,再造乾坤,别有一番造化。我之法身, 才得通天彻地,混合太虚”。
所以《参同契》的原文讲:“故曰,弥历十月,脱出其 胞。而有骨弱可卷,r滑如饴之象矣。”禅宗也讲这个,你 们看《五灯会元》、《指月录》,仰山的圆相画一个圆圈,…中 间一点,好像太极图一样,g什么?就代表这个。有时画个 圆圈中间写个“牛”字,这又是什么呢?所谓打机锋转语, 这个里头有的写三个“牛”字,你们参不通。如果说禅宗不 谈工夫,那才是活见鬼,你根本不通禅!禅宗非常注重工 夫,但决不着相。佛经也是这样,决不谈工夫的现象,但是 佛经你读懂了,它处处告诉你修持工夫的现象,这要你自己 知道啊!所以到这个时候,“弥历十月,脱出其胞,而有骨 弱可卷,r滑如饴之象矣”,就是刚才我给大家已经点穿了 的,要进一步专修,还要回转来在这个r身上做工夫,到了 十月怀胎,三年哺r以后,整个的r体返老还童,老骨头软 化了,软化到像婴儿一样,身体皮r滑得像麦芽糖一样。这 一段很重要!
魔来了
“此段,言法身形象”,这一段明白告诉我们怎么叫结 丹,怎么叫结胎,“与母胎中生身受炁之初,同一造化”,与 人身受气结胎同一现象。这个时候,你说还会跑掉吗?绝对 还会跑掉,所以说很严重,这就要功德了。你说真有魔吗? 世界上有鬼怪没有?没有,因为大家看不见。可是,工夫到 | 238 丨 一
了就会来,平时魔不会找我们,等于土匪看到我们同他一样 穷,所以抢了没用。但是你修持工夫到了那个时候,魔x的 念头爆发,圣人都挡不住,欲念、贪瞋痴慢到这个时候又重 新发生,而且有外魔的境界魔你,有种种环境诱惑你,道要 垮掉的。这个时候,要有绝对的戒律,但有时这个戒也戒不 住,就要真正的智慧了。
“但顺则生人,逆则成丹”,这个时候顺则生人,顺着欲 望去做就变成普通人,又垮掉了。垮掉没有关系,只要你活 得长,再修吧!有第一次垮的经验,第二次格老子不上当 了,但是第二次不是那个样子来的,是别的境界来诱惑你, 又垮掉了。只要你活得长,第三次、第四次,可是时间机会 毕竟不多,很难。顺这个路线走,到这一步境界有没有关 呢?所以叫你们诸位看《西游记》,这个时候有很多的关。 如果说这个人没有男女之念,到这个时候不会垮吧?可是你 发财机会来了,成名的机会来了,都想不到。凡是你下意识 习气里头有的,它都会有一样的境界来。“有圣与凡之别 耳”,这句话特别重要,你看修道到这步工夫,你认为了不 起了,当然了不起,唉!还是凡夫境界,够不上是成仙。就 算是仙佛是圣人,也要冲过这一步魔障关,才能再跨进一 步,修道就有这样的难。这一节我再三跟大家讲重要,重 要,你们自己再去研究,里头文章还
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