你看隋唐或者西藏塑造的佛像,三围一定清楚,坐起来 不会弯腰,神气j了,中气足丫。我看在座的不管男女老 幼,肚子上都有一坨一坨的,中气没有了,坐起来弯弯的才 舒服。胖出来挺着的也不是,身体巳经两节了。真正中黄通 了就充满,充满不是鼓起来,反而变成细腰身,恢复童年 了。如果打坐的姿势不标准,人定是不可能的!这叫法则。 有人画的神仙,老僧人定都是弯腰驼背,又说神仙满脸红 光,都不对。所以说神仙是面如冠玉,冠玉是以前帽子上面 有块方方的白玉,羊脂白玉,滋润漂亮。这个时候到中黄 了,说中黄这个境界叫做神室,心之下肚脐之上。
“水火既济,正在虚危中间”,虚、危是两个星座,在天 体北方。“虚极静笃,神明自生”,学佛学掸宗的人,想一念 不生,如果工夫不到,做不到一念不生啊!禅宗祖师骂人, 讲那些狂妄口头禅的人是“空腹高心”,怎么能学禅? “空腹 高心”是引用老子两旬话,反转来骂人,老子说“虚其心, 实其腹”,念头空了是虚其心;实其腹,气就会回转来,气 住脉停了嘛。所以禅宗祖师骂人是隐语,“空腹高心”是气 也没有住,思想就在脑子里转,妄念停不了;气在上面,妄 念沉不下来,所以就睡不着。失眠就是因为气在上面,不是 血压高,不是血在上面,血压可能还低呢!血压跟气两个又 是两路走法。所以这个时候假设虚其心,实其腹,那就是老 子所讲的“虚极静笃”,禅宗讲的“悟道”。道家没有讲你悟 不悟,道家用“神明自生”,就是佛悟的境界,你的智慧不 晓得哪里来,是自然而至。所以先见之明都会有,是我们自 x本来有的灵光现前。
他说这个就是“即一刻中真晦朔也”,古代一个时辰等 于现在两个钟头,分三刻。换句话说,四十分钟当中,你真 到了这个境界,就是快要还丹了,长生不老之药的境界,你 懂得了,你拿到了。所以大家想百r筑基,筑个什么基啊? 有人说一百天不漏精,那么有人两三年都不漏,你说他成道 了吗?把他解剖来看,他有什么丹在里头?大概中间有些小 瘤子,长些结石,那不是丹,不是那个东西,如果不晓得化 掉,还很严重啊!这个是秘密里头的秘密,都在这个书里, 诸位未来的大神仙,自己好好去参想吧!不过你们成功了不 要忘记我,要来度度我啊!
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上次讲到坎离还丹的问题,所谓还丹就是如何把本有的 修回来。什么叫坎离j?就是小周天,讲月亮的出没,所谓 周天就是一个周期,一个旋转。每个月初就是朔,月底 是晦。
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“故曰,晦朔之间,合符行中。造化之r月,以魂魄相 包。吾身之r月,以精光相感。当神归炁x之时,不睹不 闻,无天无地,璇玑一时停轮,复返混沌,再人鸿濛。即此 混混沌沌之中,真y真y,自相配合。故曰,混沌鸿濛,牝 牡相从。” “晦朔之间,合符行中”是《参同契》原文,头尾 各两句都是原文。中间讨论到“造化之r月”,这个造化就 是天地,太y和月亮代表两个伟大的精神,太y代表y魂, 月亮古代称为月魄。一个魂一个魄,魄是借这个魂而发光 的,天地的r月“以魂魄相包”,我们本身也是一样,我们 的这个生命,不是指身体,身体同生命观念应该分开。“吾 身之r月,以精光相感”,身体的r月就是精跟神光。精是 指精力,是说身体各方面都很健康;光就是指神光充足,并
不是头顶上开着电灯,而是说人的神气、头脑、思想都很灵 飞。 敏;精和神光相感,是说两个合一了。 ;丨
下面讲得很明显,说明什么是坎离j,“当神归炁x之 i 时”,神回到炁x去了,有形的炁x在丹田,标准的地方就 是肚脐之下,ym之上,以自己的身体做标准,因为每人高 矮胖瘦尺度不同。神如何归炁x呢?在道家的说法就多了, 各宗各派因这句话产生了各种修炼的方法。有些修道的人, 一坐起来就想把头放到肚子里去,你想想看这个做得到吗? 还有一种神归炁x,打坐的时候假想把头拿下来,放到肚子 里去。当时他们都很秘密的,搞得神奇古怪,有什么引证 师、引礼师、点传师,也是这一套,是中国流行的,包括青 帮、红帮都是那么搞的。有很多方法似乎都很神奇,一学会 了发现非常可笑。这个修法哪里来的呢?是佛的《禅秘要 法》里头白骨观来的。佛传的有三十几种方法,有一种观想 把头骨放人髋骨,后来道家就把它拿来叫“神归炁x”。还 有好多,我要是报告出来,你们年轻人听了都不知哪个对。 我们知道身体下面部位是有形的炁x,修武术的,譬如 说少林武当等,都晓得那叫气海。我们以前学武,学之前老 师告诉我们,要是跟人对打,气海那个x道不能打,会打死 人的。正统的神归炁海不一定是有形,但是有形的气海连带 起作用。什么叫神归炁海呢?就是无念!所谓
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