回到“月受六律纪”，我们前面讲过五天叫一候，三候 叫一气，所以气是中气。六候，“五六三十度”为一个月，
这是讲月亮的出没。讲到一年有二十四个气节，我告诉大家 一个秘密，这里有好几位西医的权威，我们的脑神经有十二 对，不多不少，学过解剖的都晓得。学道家就懂，十二对脑 、 神经和二十四个气节关系密切。你把十二对脑神经真修通 了，就跟宇宙连起来了，当然就有了神通。可是你不要去 玩！我常说你们玩得不好就玩成第二号神经了，第一号才是 神通。信宗教、修道、学佛的，多数都走上这个二号的路 子，所以千万不要乱来。
“度竟复更始”，三十度走完了。每月y历初三月亮在西 、南角上出现。加上五天是初八，从正南出来半个月亮。初八 加五是十三，一直到十六完全是东方出来西方下去。这个月 亮的出没以前都讲过了，也就是“度竟复更始”。
“穷神以知化”是叫我们修道先要懂学理。到底谓之 “穷”，到头了。“穷神”是把这个“神”的作用，研究透顶。 这是我们自己生命的根本，在佛家叫“x”。所以要明心见 x，或者是佛学翻译的“真如”、“菩提”、“涅槃”，这是根 据梵文。中文来说这个就是神，神就是光，光就是神。“以 知化”，这样你才知道每时每分每秒都在变化。这个宇宙的 变化不是偶然的，懂了《易经》就晓得宇宙的变化都有法则 有规律，一点没有办法逃过这个规律。因为我们文化不带宗 教观念，所以把这个规律叫做造化。在西方文化中就是主 宰、神的意思。这个造化的法则是不变动的，等于春夏秋冬 一样，等于早晨晚上一样。所以修道的次序，工夫的进度， 也是呆板的，不是说这个人根器好，一下就跳过去了，不可 能的。
知道了这个变化，就懂得“y往则y来”，y的光明去 了，黑暗来了；黑暗去了，光明又来了。春去秋来，就是这 个样子。“辐辏而轮转”，辐湊是车轮子的杠子，车轮子就是 那么旋转。
“出入更卷舒”，月亮从初三开始一直到二十八，一出一 入之间，“卷舒”，好像我们卷画一样，等于说初三开始，天 地间慢慢一点一点拉开，到十五拉满了，然后十六以后开始 卷，到了二十八统统卷好了。要注意的是，卷好虽然没有亮 光，但它的“神”永远不会丧失，不过一出一人之间有这个 “卷舒”的作用。
卦变及人事之变
《参同契》的内容包含了全套的中国文化，每段下面有 清代朱云y真人的注解。他的学问非常渊博，是真正的正统 道家，可惜此人无法考据。以我的想法，这个人应该是真修； 成仙了，因为考察不出数据，所以我更相信他成了神仙。他 不要名，什么痕迹都不留，太高了！希望诸位自己研究他的 注解，假定有不懂，有机会可以问我，我也许可以帮忙诸位 了解。你真懂了这些法则，懂了关键地方，道书一看就懂， 而且晓得哪本道书讲得对，哪一本不对。
“易有三百八十四爻”，这个要再说明一下了。《易经》 的先天八卦，每一卦都由三爻组合而来，画卦要从下面一爻 一爻画到上面。换句话说，卦是从内画到外。后天卦是由两 个先天卦重叠组合而来，所以每卦六爻，一共八八六十四 卦，就有三百八十四爻。
这个爻是什么呢？刚才讲天地间宇宙万物人事都有个规 律，是爻变而来的。爻是j易、j变来的，内外相j，上下 相j，互相变化。所以精神跟物理也无不相j变化，生理跟 心理也互相j易变化，男女朋友之间感情也是互相变化，一 切都是相对。但是变化是渐变！《易经》的道理说，宇宙间 没有突变，都是渐变！我们有时说这是突变！但如果你追究 突变的前因，就会发现仍是渐变来的，是一爻一爻变化来 的，也是一y一y相对变化来的，这是宇宙间的法则。
“据爻摘符”，符，合也，就是配合，宇宙间一切变化的 法则，都符合一个原理一拿现在的话讲，都符合它的逻辑 道理。“据爻”是说《易经》每一卦都有卦辞、爻辞、彖辞。 譬如说“乾为天，天行健”这个卦辞，乾是代表天，天怎么 样呢？ “天行健”，天体永远在动。
当年有一位大师讲中国文化害在一个“静”字，因为大 家都主静。后来我讲了句难听话，我说放狗p！根据什么说 中国文化主张静？中国文化早就说宇宙
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