四、关于y秽s情品问题的论争（3）
在禁止y秽s情品一派中最为出名的人物是美国女x主义者麦金农 （cataon） 和德沃金 （andrea dworkin）。她们反对y秽s情品的主要理由是，y秽s情品的主调是男x统治女x。西方把y秽ore） 与软核 （ore） 两类。在所谓硬核y秽s情品中，女人被捆绑，被鞭打，被折磨，被羞辱，被杀害；而在所谓软核y秽s情品当中，女人则是被攫取，被使用。德沃金指出：“x别关系是一个简单的非历史的形式，即男人压迫女人。这种压迫的机制就是异x恋的xj。”（转引自campbell； 25） 她提出，y秽出版物侵犯了女x的公民权；她主张，应当允许单个女x对因y秽出版物而造成的损失起诉，成立这一新的罪名。她指出，古希腊的 porne 这一字根的原意是最下流的妓女；而y秽出版物 （praphy） 中的女x形象就是把女人等同于妓女。她进一步指出，y秽出版物是一种暴力形式，它唤醒了男x内心深处的死的本能，并将其指向女x。即使有些y秽出版物本身并没有直接描写暴力，但它们的人物形象的背后的意识形态，仍然是男x世界观念的暴力表述。她称之为“男x真理”。 德沃金提出一个脍炙人口的口号：y秽品是理论，qg是实践。她认为，y秽品有效地将女x变成妓女，成为男x使用的对象。一般反对y秽s情品的人们认为，男x的凝视将女x客体化；y秽品将男x统治x感化。在y秽品的话语中，女x是客体，不是主体。德沃金则进一步认为，y秽品的问题并非将女x客体化，而是这种形式本身就是客体化。德沃金反对将幻想与行动分开，认为制造和消费y秽品本身就是行动的形式。（ja；al。； 297…300） 在y秽品问题上，麦金农提出的一个引起争议的说法是：说就是做。罗马诺（carlin rano）反驳她说：为了证明说不是做，可以去想象qg麦金农。很多女x对这个“思想实验”很反感，认为“说”就是某种程度的“做”。（ar；al。； 152） y秽s情品的制售究竟有没有违反女x的公民权？是否应当加以制裁？抑或它是可以得到允许的一种自由的表达方式？麦金农和德沃金坚决主张禁止y秽品，提倡检查制度，她们二人起草法律，要求对其采取民法行动，得到“道德大多数”（y）和极端保守团体的支持。1983年，反y秽品法由麦金农、德沃金起草，得到明尼纳波里市政委员会的批准。反y秽法的通过主要依赖于右派的支持。1984年，该法被用于印地安纳波里美国书商协会与哈德那特的诉讼案中，原告败诉。1986年，美国最高法院判定这项法
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