w小姐攻读博士学位，现已年满三十。从小父母对她的管教就极其严格。尽管她在经济上已经独立并住在另一个城市，但至今仍然惧怕父亲，没有征得父母的同意她什么事也不敢做。自从少女时期，她就私下与一个盛气凌人的男子订了婚。从此以后，她再也没有与任何异性建立友谊。婚约已持续了二十年之久，她对与这位男子一起生活是否会幸福仍无把握。尤其是她父母不同意这门婚事，她决不会违背父母的意愿与这位男子结婚。这几点可看出，她对婚姻的态度并不认真。w小姐总是屈服于其父母。她表现出的唯一反抗的迹象就是没有撤销那已旷日持久的婚约。然而，她实际上是在模仿那些并不想真正解决婚姻问题的女人所采取的办法。她似乎是在说“可以”，似乎是在朝前走，想解决自己的婚事；但实际上，她却在说：“但是……”，在回避问题。
她想表明：“是的，我是想结婚，但是……我不知道能否获得幸福。这个男人太盛气凌人了。”为了保证自己能箝制婚姻，她的确是一个非同寻常的温顺女儿。
还有一些老chù_nǚ在恋爱上经历一次挫折以后就拒绝与异性建立任何新的友谊，她们显然缺乏信心。人人都可能遇到挫折，然而遇到一次挫折以后并不等于说：“非他不可。”由于这些女性知识者选择爱人的标准不现实——或者由于她们的意中人不想结婚，或不爱她们或另有原因——她们的婚姻问题就搁置下来了。她们这种只对一个男人倾心而不管这种倾心能否得到回报的做法，使她们完全回避了恋爱和婚姻问题。当有人试图责备她们时，她们还强词夺理，竭力否认。
实际上，即使她们能和这位“唯一的男人”结婚，她们不一定就会幸福。她们的这种排外态度显示出一种占有欲，而没有人能忍受被占有。因此，我们看见这种类型的女孩苦苦追求“一个男人”的场面，直到她们已经超过了正常的结婚年龄。上个世纪的感伤情调曾使这类女孩成为圣人，但在我们看来，她们的态度是回避现实的又一表现。
有一位生长在全是男孩子的大家庭中的c小姐被情人“抛弃”了。事情是这样的：这位女大学生对一位男青年产生了爱慕之心，她父母也同意那位男青年向她献殷勤的举动，但这位男青年最终没有来向她求婚而是突然就“失踪”了。痴心的c小姐十分伤心，她的精神崩溃了。在父母和兄弟们的宠爱下，她长期“生病”成了一名慢性病人。她整天穿着宽松的睡袍，躺在沙发上不起来。每天早晨，她父亲或兄弟只好把她背到楼下的起居室。她一直虚弱乏力，什么也不能干。
另外一类试图回避恋爱问题的女性知识者是那些体质衰弱的女大学生。她们总是生病，因而远比其他健康人更注意自己的身体状况。然而，从前婚姻却常被作为治愈娇弱妇女的良药。在病情轻微的妇女身上用这种冲喜来解决问题的办法有时能收到疗效。但这种疗效几乎总是导致婚姻的不幸。
道理很简单：这类高学历女性没有进行合作的准备，因而也没有结婚的准备，她们很难对他人发生浓厚的兴趣并把对方的利益摆在自己利益之上。由于健康原因而结婚本身就会使婚姻从一开始就注定失败。
还有一些女大学生以童年时期所遭遇到的一些不幸事件为理由而拒绝与异性打交道。我们在此要强调指出，这些不幸经历与留在我们记忆中的其它经历相比并无什么特殊重要之处。一个人对生活体验的感受仅仅取决于他对这种体验所持的看法。下例就显示出“创伤”是怎样被加以利用的。
这是一位29岁的女研究生的身世。当她7岁时，其父就j污了她。当时她还不知道父亲行为的具体含义，但她本能地感到父亲不应该这样做。打那以后，她再也没有和父亲讲过一句话。后来她考上大学后一直未回过家。她憎恨一切男子。在23岁她与一个跛子订了婚
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