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阿弥当然不会思索诸如“烟草统购统销、烟田是第一车间”这样的行业政策问题;但他却敏锐地感到,烟草,从它的种植开始,承载着太多的人文情怀!贫瘠土地的渴望、穷苦农民的梦想,以及为了愿望的精心守护、勤奋开拓。这些不就是众多烟民向香烟求索的东西吗?换句话说,这正是许多成功的香烟品牌所诉求的人文精神。

coco、文静两个女人跟来时有着完全不同的情绪,她们既无睡意,话题也特别多。从各自喜爱的化妆品、时装品牌到周末的休闲方式逐一谈了个遍;甚至几种宠物狗的喜好、玫瑰花的颜色都进行了讨论和争吵。上车时文静稳稳占据了副驾的位子,coco跟阿弥坐在后坐;为了更好地交流,coco不得不抱着前座的靠枕,跟文静挨着头说话。姜灿显然对她们的话题毫无兴趣,收音机开得很大,任由电台中播放一些老掉牙的歌曲。阿弥觉得女人真是奇怪,无论做什么工作、无论面临什么问题,终归在意一些生活的琐事。除非要求她们都转而成为男人,即所谓的女强人,否则她们不会改变天性的;而且,这两个女人突然变得形同姐妹,一定与她们分享的秘密有关!女人间的亲密常常给男人造成一种山雨欲来的恐惧——你不知道她们已经密谋到何种地步,甚至也不知道她们将要采取怎样的行动—阿弥无意间听到的电话,让他相信,这两个女人一定在表面的亲密中掩藏着什么!从昨晚coco将自己误作姜灿来看,她们之间掩藏的秘密彼此是不同的。

第五章 呼(6)

那边姜灿也在想着同样的问题。女人其实跟香烟一样,是那样地说不清、道不明。有时候你明明是全心地追求她,她却绝对不会给你答案,有时候你只是在把玩她,她却让你陷入其中、而且上瘾;等你心如死灰,想要革除这种困扰你的毒瘾时,她却突然来点轻声的召唤—心瘾难戒啊!谁能说男人可以离开女人呢?这可以认为是人的劣根性,也许从亚当和夏娃开始就有了的劣根性。姜灿大胆地假设,如果伊甸园里掉下的不是jìn_guǒ,而是烟草,亚当会不会在吸完烟后消解冲动,避免犯下男女之间的亘古原罪?男人的乐趣原本应该在工作和创造上,创造能带来乐趣;但男人错误地找到女人这样的合作伙伴,从此幸福与悲哀的双刃剑同时握在了男女两个人的手中,谁都不能避免合作中的误伤!

姜灿的苦恼还来自于文静的追问。昨夜,他们仅仅就一个问题相峙到天亮。文静问,你怎么会跟coco这样的女人在一起呢?—怎么会跟coco在一起,这是一个问题;但“像coco这样的女人”就不是一个问题,生活中“这样的女人”有很多,某种意义上,“这种女人”反倒是主流。女人自从要求男女平等的那天开始,就已经把自己凌驾于男人之上,c纵着爱情的主导权。当女人不能以美貌、权力和财富作为爱情的资源时,她就会以自己的身体作为投资,进行冒险。coco的投资不在于收获,而在于享乐。这一点每一个接触她的男人都会知道。文静不敢去冒险,所以没有投资,也不可能有收获。文静提出的问题,显得唐突;两个人四顾无语,也是再正常不过的了。当然,姜灿不知道的是,文静也有过冒险的投资,那是在阿弥身上;但这个投资,文静也许根本不期待有收获,就像姜灿对coco的心态是一样的。谁能在这种问题上埋怨谁呢?20世纪70年代出生的男男女女,常常有着千差万别的家庭背景,带着千差万别的生活观念。有的人固守着纯洁的承诺,有的人过着及时行乐的生活。《大话西游》里有一句话,是唐僧对悟空说的—你想要吗?你要就说嘛!你不说,我怎么会知道呢?!—得到人们的传诵。没有说出来的就等于不存在。当然,如果大家有幸都具有20世纪80年代生人的直接和开放,也许就不会有这么多的猜度了,大家直接用身体谈恋爱就可以了!

姜灿把女人比做香烟的想法正如阿弥把香烟比做女人的思考。香烟这样的嗜好品并非生活之必需,你选择享受它的同时,你就要记住“吸烟有害健康”的警告。人们精心培育的烟草,本意肯定不是用来伤害自身,况且,我们知道的烟草与人的灵魂、祈愿、享乐有着密不可分的关系。如果说,烟草这位带来伤害的“尼古丁女郎”,是在人们精心培育和缓慢享受中刺伤着r体和灵魂的话,那末,女人这种“罗曼蒂克”作物也是在男人们的百般追宠中中伤双方的。而且,正如那位技术员所言—烟草的培植,是需要耐性和精耕细作的,男人对待感情,也需要这两样。人们但愿香烟能够励志、解忧,何尝不这样

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