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解剖篇之嘉树篇
毫无疑问,镜嘉树就是御兰。关于他的身份暗示,在之前的行文中多次提及。
第一处其实算不上正式的线索。在晋江的专栏里,配角这一栏,镜嘉树和御槿是并列的,却没有御兰的名字。而在第九章之前的行文中,镜嘉树始终没有正式出现,与御槿发生密切关系的始终是御兰。所以,其实这个信息本身就是一个暗示……别踹我……
好吧,以下才是正式的线索。
在第三章《南橘》中,首先是龙吉提到了,襄王派人在宫中各处种了南橘树,但是只有御兰的永乐殿和镜魅罗的镜殿里南橘树存活了下来。为什么捏?是因为这两个人实际上的身份是仙,有仙气的说,所以南橘树能活。而阿离说:御兰死后,永乐殿的南橘树就枯死了。雪嫣推断是因为没人照料所致,但是此时距离御兰被斩首只有一个月不到,一棵的正常的树是不会因为无人照料而在春天里那么快就枯死的,南橘树枯死的实际原因是御兰死了……
此外,在这一章里,几次提到嘉树两字,固然是在念诗,但最后镜魅罗口中说的嘉树,其实是指镜嘉树。
在第四章《游魂》中,以御兰为视角,镜魅罗和他说话的时候,先是“犹豫”了一下,然后说“你仍是御兰”,镜魅罗认识御兰,正常隔几天再次遇见御兰是不应该这样说话的,这句话的潜台词实际上是“你仍是御兰,还不是镜嘉树。”这个时候,御兰刚死,还没有恢复镜嘉树的记忆。同时镜魅罗对御槿说御兰变成了仙人,也是在暗指他的仙人身份。
接着御兰自述说“和镜魅罗闲聊,渐渐的想起了更多的往事。”他身为御兰的记忆很完整,何需这时候再想起更多的往事?所以这里的往事,实际上是身为镜嘉树的往事。
而这一章末里写“御兰的生命已经结束了,然而未来却仿佛这银月一般遥远。”是指以御兰这个身份的经历已经结束了,接下来又将回归为镜嘉树。
最后他感叹:“哥哥,我希望你可以幸福……”这里的“哥哥”是双关,既指御槿,又指镜魅罗。
第八章《前尘》中,流都开始就提到,因为听见了镜嘉树的呼唤,所以赶来救镜魅罗,此前的章节中,镜嘉树从来没有出现过,这里却突然冒出来,其实就是在暗示镜嘉树就是御兰。流都走出镜殿后,“侧头看见一旁的嘉树”并且与他说话,看起来这个好像是突然冒出来的镜嘉树似乎一直在镜殿附近,而别的人却又都没有注意到,显然是因为实际上他是游魂御兰,所以一直在那里,流都因为是仙,所以能够看见。
至于到第九章《殊途》,已经再明显不过了。
另外,之前屡次提到御兰喜欢吃南橘,显然是从流焰谷时候带来的嗜好……笑……
解剖篇之玉妃篇
玉妃这个角色,灵感来自庄子的《逍遥游》中的一句:“北溟有鱼。”所以,才会接着出现北溟这个国家。
我以为,“北溟”两字本身就已经是一种暗示了。
关于玉妃的真实身份,最早留下线索的是在第二章《灯谜》中,龙吉说玉妃娘娘喜欢洗澡,每天要洗三次。第三章《南橘》中,雪嫣也提到玉妃特别爱洗澡,而且为此特地住在有大浴池的长乐殿。其实想一下,就算有洁癖也不是这样的。而且正常人成天泡水里皮也要泡皱掉的说。玉妃其实不是爱洗澡,而是爱泡水,因为她是鱼。笑……
第二章《灯谜》里,她猜的那个谜语的谜底是“鱼”,当然也是我故意设计的。
第三章中,雪嫣说到玉妃的来历,来历不明已经是蹊跷了。而宫中后来又谣传她是北溟镜湖里的精怪,那也可以算是无风不起浪的说。这句谣言本来就是我刻意写的。
第四章《游魂》中,御兰经过长乐殿时候,看见“一个年轻女子猛然沉入水中,久久不出。”正常人的肺活量哪有怎么好?洗澡又怎么会变成潜水?其实那时候她是在游泳的说……
第五章《面具》中,碎羽提到从北溟回来的时候玉妃说:“这样算不算图南?”图南这个词,是意思鲲鹏振翅南飞,意为成就大事。碎羽带着玉妃南下,玉妃说这样的话,其意不言而喻。而在第十章《北溟》的最后,玉妃说她想要“张开翅膀向北飞去”。玉妃是鱼,本不会有翅膀,但这句话绝不是笔误。因为“北溟有鱼”后面接着的句子是“其名为鲲,鲲之大,不知其几千里也。化而为鸟,其名为鹏。”所以,玉妃的真身是鲲鹏,笑……br /
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