（有时候，你最信任的人会欺负人，背叛你，乃至伤害你；但有时候，你又觉得自己离不开你最信任的人，因为当他或她离去了，你就会感到无比的孤独。所以最信任的人往往是最懂你的人，即便他伤害你，背叛你，欺负你，要知道那是他对你的砺炼。）
在评说中国历史的时候，隋朝是很容易被我们忽略过去的一个王朝，相信大家最先能想到的一个原因就是短命。从公元581年正式建立算起到公元618年李渊建唐，只有短短三十七年，即便算到公元630年（唐太宗贞观四年）唐将李靖进攻东突厥，将隋炀帝杨广的夫人萧皇后和孙子杨政道迎回长安城，也只有四十九年。中国历史上最为典型的短命王朝有两个，第一是秦朝，第二是隋朝，但在西方一些历史学者的眼中，恰恰是这两个短命王朝的开国之君——秦始皇嬴政和隋文帝杨坚最值得人们崇敬。笔者认为，隋文帝杨坚在政治上的成就甚至要超过秦始皇嬴政，但笔者在前文提到了，要评点一个历史人物，需要盖棺定论，因此我们要评价隋文帝杨坚，需要从他的驾崩谈起。
千年以来，杨坚的驾崩，一直笼罩着一层迷离而奇幻的雾。
或者说，这又是一起离奇的死亡案件。
隋文帝杨坚的死亡时间，并无争议，无论是《隋书》还是《资治通鉴》，都明确记载，隋文帝崩于仁寿四年（公元604年）秋。《隋书·高祖下》云：“甲辰，上以疾甚，卧于仁寿宫，与百僚辞决，并握手歔欷。丁未，崩于大宝殿，时年六十四。”这里出于进一步分析的需要，我们额外截取一段《资治通鉴》的说法：
帝将避暑于仁寿宫，术士章仇太翼固谏；不听。太翼曰：“是行恐銮舆不返！”帝大怒，系之长安狱，期还而斩之。甲子，幸仁寿宫。乙丑，诏赏赐支度，事无巨细，并付皇太子。夏，四月，乙卯，帝不豫。六月庚申，赦天下。秋，七月，甲辰，上疾甚，卧与百僚辞决，并握手欷歔，命太子赦章仇太翼。丁未，崩于大宝殿。
这段文字非常明晰地记载了隋文帝杨坚驾崩之前所做的一系列事情，其中值得我们特别关注的有两件，这两件事又分别包含了一个疑点。
一，章仇太翼进谏。章仇太翼是隋朝著名学者，字协昭，河间郡（今属河北省沧州市）人。《隋书》记他叫做卢太翼，“卢”是隋炀帝杨广继位后赐给他的姓，章仇才是他的本姓。章仇太翼在《隋书》中可谓是一位奇人，据《隋书·卢太翼传》记载：
七岁诣学，日诵数千言，州里号曰神童。及长，闲居味道，不求荣利。博综群书，爱及佛道，皆得其精微。尤善占候算历之术。隐于白鹿山，数年徙居林虑山茱萸涧。请业者自远而至，初无所惧，后惮其烦，逃于五台山，地多药物，与弟子数人庐于岩下，萧然绝世，以为神仙可致。
可见章仇太翼是以一个清高孤傲的隐士形象出现在史料中的，不仅见经识经，而且颇通算历占卜，能预卜先知。此外，《隋书》中称他还懂得“盲文”（其后目盲，以手摸书而知其字），此处在“盲文”上加引号是因为这里所讲的盲文并不是我们现代概念中的盲文，大家都知道现代盲文是法国人发明的，19世纪才传入中国，所以《隋书》上的意思应该是指章仇太翼尽管失明，但仅凭对我们普通人可以看到的文字的触摸便可以判断其内容，足见太翼其人之奇。此外我们还可以通过一个证据来判断章仇太翼应该的确懂一些异端之术——其列传的位置。中国古代史书列传的编排是有一定规律可循的，像方技、商贾、巫术、占卜、历算、文艺、医药等往往被放在了列传最后，比如《史记》的《货殖列传》、《滑稽列传》、《日者列传》、《龟策列传》，《三国志·魏书》中的《方技传》等皆是此理。《隋书》中列传一共有五十篇，章仇太翼的列传被列在第四十三篇，已属排名比较靠后的列传了，其列传名叫做“艺术”，古时讲的艺术与现在我们所理解的艺术亦有不同。《隋书》的作者在这篇列传开头写过一个简短的序，里面解释了“艺术”的含义：
夫阴阳所以正时日，顺气序者也；卜筮所以决嫌疑，定犹豫者也；医巫所以御妖邪，养性命者也；音律所以和人神，养哀乐者也；相术所以辨贵贱，明分理者也；技巧所以利器用，济艰难者也。
可见《隋书》中是将天文阴阳、占卜筮术、医药音律、占相机械等皆划为艺术领域，章仇太翼便是隋朝“艺术家”们中的代表之一。当我们明确了章仇太翼的确懂得一定的巫术之后，杨坚死亡的疑点之一也就因此诞生了。
章仇太翼最初是随杨勇进入隋朝政府的，属于太子党羽。前面说过，杨勇被废的时候，树倒猢狲散，东宫人员皆受到不同程度的惩罚，章仇太翼本应接受的惩罚是“坐法当死”，但是隋文帝杨坚看中了他的才能，特别赦免了他，须知东宫人员中有才能的肯定不止章仇太翼一人，但唯独他得到了赦免，足以说明他的才能尤其能引起杨坚的注意，亦足以说明杨坚对章仇太翼独到的赏识。到了仁寿四年（公元604年），杨坚要去仁寿宫避暑，章仇太翼也许是预感到此行不祥，便苦苦劝谏，甚至说“是行恐銮舆不返”，意思是陛下的车驾有去无回了。杨坚勃然大怒，下令将章仇太翼下狱，并且要求当他从仁寿宫返回之日，便是章仇太翼身首
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