☆、婆娑界
天高云淡，古寺清幽，陈非誉和俞白一前一后进山门，“敕造大觉禅寺”的匾额古朴遒劲，他们走过碑亭，进入寺中，在放生池前，陈非誉多看了两眼。
这会儿不是早晚敲钟的时间，钟楼鼓楼相对而立，均是静悄悄的。
俞白轻声给陈非誉介绍：“前面是天王殿，这是放生池，寺院西北的李子峪有清泉，汇入灵泉池，从灵泉池分两路流经整个寺院，最后汇入到放生池里。”
陈非誉点点头，算是对俞白悉心讲解的回应。
其实陈非誉觉得俞白讲得挺好，他只是没有表现出来，可能也是他自己对俞白的滤镜太重，陈非誉自嘲地笑了笑，俞白做什么他都觉得好。
他们俩个人都没有进天王殿，绕过香炉，看了看威严的佛像，就从侧门进了下一进院落。这次不用俞白介绍，陈非誉也认出来“大雄宝殿”这四个字。
大雄宝殿比天王殿在建制上更加雄伟，陈非誉站在门槛外，看见释迦牟尼佛端坐莲花，眉眼慈悲。有佛教信徒敬香以后，跨过门槛，在释迦牟尼佛前跪下叩头，姿态虔诚无比。
俞白见陈非誉看得入神，柔声问他：“要进去看看吗？”
陈非誉摇头，往下一进院落走。
“大雄宝殿后，是无量寿佛殿。无量寿佛居正中，左右是观音菩萨和大势至菩萨立像。无量寿佛、观音菩萨和大势至菩萨被称为“西方三圣”，拜三圣是香客来大觉寺最主要的目的。”
陈非誉听明白了，大雄宝殿是经典，但无量寿佛才是大觉寺的招牌。
陈非誉问俞白：“无量寿佛是管寿数的菩萨吗，拜无量寿佛求长寿？”
俞白没想到陈非誉会主动问他，惊喜之余，立刻答道：“这倒不是，无量寿佛其实别称阿弥陀佛，就是《西游记》里唐三藏天天挂在嘴边的阿弥陀佛。”
陈非誉终于有点兴趣，看向俞白。
俞白眼底带了点笑意：“佛教认为，我们生活的这个世界，叫做娑婆世界，娑婆世界包含三千大千世界，三千大千世界就是一个佛国土的世界，你可以理解为一个时空单位。我们这个娑婆世界，是佛法所说的五浊恶世，教主是化现于古印度的释迦摩尼，也就是《西游记》中的如来佛祖。”
陈非誉没想到俞白会知道这么多，他颇为惊讶，让俞白继续解释。
俞白：“简单的说，无量寿佛跟释迦摩尼地位相当，是其他世界里的教主，他所在的世界，也是常被人们说起的‘西方极乐世界’，同样的还有‘东方琉璃世界’，这个世界的教主是药师琉璃光如来。”
陈非誉的世界观受到了冲击和重塑，他摇头感叹：“我以前一直以为如来佛祖就在西方极乐世界，原来不是这样。”
俞白笑了笑，他觉得现在氛围很好，刚想趁热打铁再说些什么，旁边站着的几个围着丝巾的大妈就凑过来：“哎呀，年轻人说得很不错嘛。来来来，婶儿分你们几根香，也进去拜拜。”
热情的大妈们给陈非誉和俞白各分了三根香，推着他们走到灯油前：“快快快，光说不练假把式，都到殿门口了，哪里有不拜的道理。”
陈非誉推辞的话到了嘴边，恁是没机会说出来，大妈们手把手教他点香烧香，然后领着他和陈非誉进到无量寿佛殿。
“跟着阿姨们做啊，拜佛前要心净、虔诚，要比面对最尊敬的人还要恭敬。”
大妈们进殿前交待了一句，进殿后就禁声了，她们合起双掌，十指并拢，跪在蒲团上，以头触地，再翻转双掌，虔诚地叩拜三次，才慢慢退出来。
陈非誉一面信仰唯物主义，一面畏惧鬼神，被大妈们都推进寺庙里，他也不好再出去，学着刚才大妈们的模样，对这无量寿佛、观世音菩萨和大势至菩萨磕头。
俞白跪在他旁边的蒲团上，闭着眼睛，也很像那么回事地磕了三个头。
陈非誉睁看眼睛往右一看，正好对上俞白的视线，陈非誉很快别开头，站了起来。两个人并肩走出大殿，跟大妈们打了个招呼，然后选择和她们相反的方向，往百年银杏树走去。
陈非誉出了殿门，在肃穆的庙宇里，竟然奇异地想起传统婚嫁里的习俗，也是要对天地、对高堂这样磕头的。
四舍五入一下，他和俞白刚刚也是在天地神佛面前一起磕了三个头。
不知道俞白在菩萨面前许了什么愿望，这个愿望会和他有关吗？
陈非誉低着头，漫无边际地想着，直到那棵百年银杏前，才回了神。银杏树下有僧人再挂祈福牌，红色的木牌衬着金黄的银杏，很是好看。
陈非誉找了块石头坐下，他看见俞白背着画板，找到那僧人，问他哪里能买祈福牌。
僧人给俞白指了个方向，俞白跟陈非誉说了一声，就进到屋内，拿了一块祈福牌出来，僧人给了他一支毛笔，陈非誉看见俞白微弓着腰，笔走龙蛇，在祈福牌上写字。
陈非誉的心砰砰地跳，他想起在长白山的时候，他们在松桦之恋那里系的祈福带。
俞白写好字后，把祈福牌交给僧人，陈非誉眼尖，瞥到了上面是他的名字。俞白的字一如既往地漂亮，铁画银钩，气度潇洒。
陈非誉心里好像吹起了彩虹泡泡，一个两个，色彩斑斓的——好像俞白回来了，把色彩也带回来他的世界，他终于不再像个琥珀，永远处在凝固禁止的状态。
李思衍和宋楚晚了他们一会儿，一
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