(1)答族侄僧中孚赠玉泉仙人掌茶（并序）
余闻荆州玉泉寺近清溪诸山，山洞往往有乳窟，窟中多玉泉交流，其中有白蝙蝠，大如鸦。按《仙经》，蝙蝠一名仙鼠，千岁之后，体白如鸦，栖则倒悬，盖饮乳水而长生也。其水边处处有茗草罗生，枝叶如碧玉。惟玉泉真公常采而饮之，年八十余岁，颜色如桃李。而此茗清香滑熟，异于他者，所以能还童振枯，扶人寿也。余游金陵，见宗僧中孚，示余茶数十片，拳然重叠，其状如手，号为“仙人掌茶”。盖新出乎玉泉之山，旷古未觌。因持之见遗，兼赠诗，要余答之，遂有此作。后之高僧大隐，知仙人掌茶发乎中孚禅子及青莲居士李白也。
常闻玉泉山，山洞多乳窟。
仙鼠如白鸦，倒悬清溪月。
茗生此中石，玉泉流不歇。
根柯洒芳津，采服润肌骨。
丛老卷绿叶，枝枝相接连。
曝成仙人掌，似拍洪崖肩。
举世未见之，其名定谁传。
宗英乃禅伯，投赠有佳篇。
清镜烛无盐，顾惭西子妍。
朝坐有馀兴，长吟播诸天。
玉泉山：如今宜昌当阳的玉泉山。具体怎样，见文中描述。参考自百度百科，我没有真的去过。古代四大名寺之一，天台宗道场首开之处~比较有名。话说回来，湖北很多名胜，都很酷，可惜没能都去过。
兔毫盏：福建建窑出产的黑釉盏。盏型是在日本又称天目盏的那种，边缘没有弧度的。本来建窑并不是什么非常有名的窑口，其他的瓷器也不是很出名。独独这个兔毫盏，因为斗茶的兴盛，是非常出名的。所谓的兔毫，就是在黑色的釉中，因为窑变，产生的细小如白色兔毫的花纹。是难求的珍品。北宋的斗茶，到了仁宗年间，制茶中最高级的茶是白色的，因而用黑釉盏斗茶，相得益彰。兔毫乃建阳窑口黑釉盏的珍品，所以尤其珍贵。
第9章 娘子（4）
解观察稍稍侧身，那剑便扎入身后栗木，深有数寸。
小蛇只张了口，全不知言语。那妇人顷刻间制住二人，点了二人穴道。长剑架住一人颈脖，笑着道：“不知二位师父竟有何事与奴家吩咐，直这般费周章？”
二人不答，面露诡色。忽闻一声呼哨，解观察情知不对，小蛇四下张望之余，竟见一只白猿，抱了他的竹篾书箱，怪叫一声，窜上高枝，晃荡而去。
解观察此时恰运过了气，起身便朝白猿离去处掠去，倏忽不见人影。
“这便坏了！”小蛇叫声苦，那庸医针石器用丸散咸在箱内，这番叫人盗去，怕是要撒泼作痴弄个翻天覆地了！
红衣娘子将剑压实了，压出那青衣客颈前一条血痕，仍是笑道：“二位师父倘不肯直言，休怪奴家手中此剑不长眼了。”
那叫她架了脖子的青衣客哈哈笑道：“我二人既已得书箱，要杀要剐悉君尊便。”
红衣娘子却道：“奴家听闻青城一派门规甚严，当今门主乃上代门主白燕三第三个徒儿，他大师兄二师兄却是前年莫名急病死了。如今这个门主，人道是‘小肉雷’余峦，只言他恰似酷吏来绍，有令不承，或不快意，待门下动辄刀枪相向，甚或生锤致死，甚或炮烙致死，可有此事？”
青衣客互视，神色甚惶恐。那未被架住的一人喝道：“休得胡言乱语，门主大人英明俊杰，岂有此事！”
红衣娘子笑道：“奴家亦曾听闻年来青城派四处动作，青城派素来孤高，不爱行迹中原，不知此番却是为了何事？”
青衣客咬牙：“魔女不须多言！给我弟兄二人一个痛快！”
红衣娘子摇摇头，道：“二位师父却大段痴傻了。不说与奴听时，便是定然要死；说与奴听时，奴不去告知那余峦，二位却不必要死。那书箱非是奴的，倘或不是甚么打紧物事，奴却不去寻便了。你二位倘不说，非只二人死在此处，我便去告知那余峦，道你二人得了那物事，私吞走了，叫他杀你一家老小，做了肉脯则个，如何？”
青衣客面色惊悚，然往林中一望，直是咬牙不语。
“你道随着你二人放白猿那人还在？”红衣娘子窃笑道：“恰才早中了奴的梅花针，此番怕是已死在林子里了。”
青衣客又惊又疑，道：“你几时放的针？”
“那人在奴丈夫身后树上藏着，你道奴不知？那剑不成是无意踢奴丈夫？”红衣妇人道：“收了他的尸首，回报说他叛了师门，以后便有甚么不是，也只说他的干系，岂不甚好？”
小蛇听至此，觑着红衣娘子，见她笑吟吟的，温婉和善，心底只是涌起一股寒气。这妇人也忒毒些个。庸医何处去开罪了这等人？
“娘子真个依言放行？”颈上架剑的青衣客终松动了口气，觑一眼他兄弟，这般说道。
“奴还骗师父不成？便是骗师父时，教奴三世为马，五世作牛。”
“便烦请娘子依言，放我哥哥先行。小弟在娘子手中，哥哥必不敢妄动。”那颈上架剑人道。
“二哥！”那大郎喊道，“使不得！这魔女狡诈，休着了她道儿！”
“哥哥，且听我一言。这位娘子说得甚是，我二人便是送了性命，老小在山上怕也见诛；留得性命，或可寰旋。”
那大郎焦躁道：“为兄的岂可枉叫二哥送了性命！”
“娘子必不伤我，哥哥且先行，正事紧要，小弟随后就到。”
那大郎寻思，倘宋小四
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