孔宣自收了庖牺为徒后，便在华胥山筑了草屋。每日清晨教授庖牺道法、渔猎之术晚上自回到山上小如此过了十年庖牺已然长成一伟岸的青年。
庖牺自跟随孔宣学习之后便有了一些神通，开始帮助族人获得了更多的食物，从孔宣处学来的渣猎之术也帮助族人能自主的获得食物。
伏羲见蜘殊织网有感，以其样子制成网署，网署的出现，更加方便了族人的捕鱼。又教授族人驯养野兽，将其变为家畜，使风充部落的人类更加的富足，慢慢的庖牺在部落中的威望越来越高。族长觉得庖牺已经长大了，可以替族人做出各种决定，可以将部落展的更大，便想将族长之位传给庖牺。
庖牺以自己年龄还且还在跟随老师学习为由婉拒了族长的要求。华骨听说后向庖牺问到：“你为什么不接下族长的位置呢？你的能力已经过了族长许多，而且族长已经老了，部落现在需要一个更年轻更有力的领来带领他们过了更好的日子，难道你学了强大的法术便想丢弃族人吗？”
庖牺见母亲误会，便向她解释道：“老师神通广大，智慧通玄，孩儿受益极多。我想与老师学习更多的东西，以后便可以更好的帮助族人。”华胥听到庖牺如此说，便不再让他接任族长。
如此又过了两年后，孔宣把庖牺叫到跟前，与他说道：“你与我学道十数年，如今该交给你的我已全部交给你了，你日后有大任，现在是该执接任族长了。”
说完，便从怀中掏出两件宝光璀璨的宝物交给庖牺手中，说道：“洪荒中有许多危险，此物交给你护身。如今你我缘已尽，为师也到了离开的时候了，鹰儿大了，终究是要自己飞行独自寻食的。”这两件宝物自然就是先天灵宝的河图洛书！
庖牺听到孔宣要走，便泣声说道：“那请老师参加完弟子接任族长的仪式再走吧。”孔宣点点头答应了庖牺的请求。
此时风充部落的族长已经老的快死了，听见庖牺终于愿意接任族长的位置了，万分的高兴，忙让族人准备庖牺接任族长的仪式，七天之后，庖牺终于接过了族长的位置。
孔宣临走时对庖牺说道：“你如今已然接掌了族长的位置，成为一族之长，再用庖牺这个名字已然不适。为师临走时为你取个名字，叫做伏羲，日后你便是风充部族长伏羲。”
庖牺听完后与孔宣跪拜：“弟子伏羲谢老师赐名。”孔宣对他笑了笑，招来一朵金云，驾祥云而去。
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☆、神农尝百草
伏羲自从接过族长的位置户后便开始励精图治,带领族人勤恳发奋，周围部落的人闻听伏羲之名皆举族来投。慢慢的风充部落越来越大，以前的小村落已然无法容纳太多的族人，伏羲便带领族人在陈这个地方建造了都城,以供族人居住,又铸造了很多围墙用来躲避猛兽的侵袭。
那时人们只是用树的枝叶简单的围在身上,每到冬天便有许多老人、小孩和伤病患者耐不住严寒而冻死,伏羲便又用动物的骨头制作了骨针,以动物的筋做线将猎物的皮做成衣服。以提高族人御寒的能力,使族人，免于冻死。那时人们是用在绳子上打结的方法来记录每天的收获，而部落越来越大伏羲见用结绳记事的方法不能很好的记录生过的事，便又明了一种简单的符号来记录生的事伏羲将其称之为书契，故后世之人又将伏羲称之为“人文始祖”。
此外伏羲还倡导男聘女嫁的婚俗礼节，使血缘婚改为族外婚，结束了长期以来。子女只知其母不知其父的状态。又发明了陶薰、琴瑟等乐器，创作乐曲歌谣，帮助人们“修身理性，反其天真”。
伏羲将将其统治地域分而治之，而且任命官员进行社会管理。还创制了历法，使人们狩猎都有了时间的根据，避免了错过最好的捕猎时间的事情。
由于巫妖大战，天庭被毁，后来昊天所建的天庭人手有限，不能很好的管理天地，使得各种灾害不断，使人族经常遭受各种各样的灾难，造成很大的损失，使得许多族人无故受灾，伏羲却是每天都听到有地方汇报那些风、雨、雷、电等灾害。而且灾害一来，人族总是无法逃避，经常是十室九空，死伤不其数。
为此伏羲苦恼不已，总想着如何避免这些损失，便每日昼观太阳，晚观月亮星辰的运行轨迹，又查看山川河流走势，想要找到些灾难生的规律。
有一日他又在洛水旁思考着，突然他听见了两声奇怪的吼声，抬头看去，只见从洛水中浮起一只大龟，龟背上驮着一本卷图，从洛水对面的山洞中跑出一匹赤纹绿色。高八尺五寸，类骆有翼，蹈水不没，马身而龙鳞的异兽，此异兽正是龙马，龙马背上放着一把古琴，此二兽将背上之物放于伏羲身前便消失不见小。只见那卷图所记载的都是伏羲前世所参悟出来的演算法门，那把古琴自然就是大名鼎鼎的伏羲琴。女娲有感伏羲所困，特意遣神兽把这二宝呈于伏羲面前，以助兄一力。伏羲上前将卷轴捡起，只见那卷轴上所蕴含着的灵气竟然和师傅孔宣赐予他的宝物河图洛书如出同源，便马上又拿出河图洛书仔细对照，细看之下，脑海中便如晴天霹雳，一阵
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