孔门弟子大概是以为孔子跟管仲不对盘，于是也说起了管仲的不足！一纯坏心眼儿地想这些家伙不会是潜意识里想讨好孔子吧，什么“朋友的敌人是敌人，敌人的敌人是朋友”的闺蜜信条，十足小女生的友谊模式啊！
子路曰：“桓公杀公子纠，召忽死之，管仲不死，曰未仁乎？”子曰：“桓公九合诸侯不以兵车，管仲之力也。如其仁，如其仁！”
——《论语·宪问第十四》第16则
子贡曰：“管仲非仁者与？桓公杀公子纠，不能死，又相之。”子曰：“管仲相桓公霸诸侯，一匡天下，民到于今受其赐。微管仲，吾其被发左衽矣。岂若匹夫匹妇之为谅也，自经于沟渎而莫之知也。”
——《论语·宪问第十四》第17则
子路和子贡这俩货是出了名地拥护夫子，不怪我想歪啊！情理之中意料之外的是，我最爱的子贡也伙同傻大个来非议管仲，实在想捂脸，偶像也有年少轻狂的时候啊！
先补充一段历史背景，虽然90的看官对此都清楚得很。
齐襄公时国政混乱，有两个儿子各自出逃。
公子小白（齐桓公）阵营：鲍叔牙。
公子纠阵营：管仲、召忽。国内公孙无知自立为君，次年被杀。
小白和公子纠闻讯分别从莒国和鲁国赶回齐国。
管仲带兵截住小白，一箭射中其带钩，小白假死，趁公子纠安心不备，火速回国登基。
齐桓公登基后立刻伐鲁，鲁败。鲁人杀公子纠，召忽自杀，管仲被囚，后因好友鲍叔牙请求，桓公非但没杀他，又拜他为相。
系统提示：“叮叮——资料补充完毕。”
子路和子贡问的问题归结起来是同一个意思：同为公子纠老师的召忽自杀身亡，而管仲却不随少主而死，最后还做了杀害旧主之人的臣子，这难道不是不仁不义吗？
出乎咱们意料的是，孔子竟然做起了管仲的辩护律师。
孔子在回应子路的时候，以子路感兴趣的兵事作为切入点：“桓公多次召集起各国的盟会，不需动用一兵一卒，都是管仲在出力啊。这就是管仲的仁德，这就是他的仁德！”
嗨，您道孔子为啥不挑管仲的刺了吗，礼乐固然受孔子重视，但是设礼作乐为的是什么？为的是使社会稳定，百姓安居乐业啊！
春秋各国纷争已久，齐桓公的出现，使得动荡格局趋于稳定。而正是因为管仲的改革，齐桓公才能成就霸业，也间接地造福了百姓。
所以孔子连声感叹：“如其仁，如其仁！”
对着比子路更聪颖的子贡，孔子把话挑得更明了：“管仲辅佐桓公称霸诸侯，一举匡正天下，到了今天老百姓还依旧享受着他的福泽庇佑。如果没有管仲，我们恐怕已经披头散发、衣襟左开，变成蛮夷之人了。（管仲这样的英才）哪能像普通百姓那样恪守小节，在小山沟里自杀，而谁也不知道呀。”
哇！这番话说出来，管仲听到了大概也很欣慰吧。
很多人对孔夫子的印象就是“死板迂腐”，一纯再怎样费尽嘴皮子为夫子正名也没用，想必这一段话摆出来就是最好的正名了。
孔子自己是一个恪守礼节的人，因此在看到不合乎礼节要求的事情时总忍不住说上两句，但他没有被小节蒙蔽了眼睛，他很清楚管仲其人的能力，以及管仲对这个纷争时代的贡献。
所以，孔子对管仲的评价总的来说还是很好的，只不过看到他有违礼行为的时候说上两句罢了。
其实结合起管仲的一生，我们就明白，他和孔子不是同一类型的人，管仲不拘小节，不死守礼数，而且懂得为人处事之道，特别是辞官归隐的时机把握得非常好，纵观古今，兔死狗烹不在少数，官居高位后来又能全身而退的不外乎管仲加一个曾国藩，可见管仲是个极有智慧的人，看得清局势，进退皆宜，令后世无数人艳羡、敬仰！
不过最令人感动的还是，即便管仲与孔子不是同一类人，但他们爱护百姓的心却是十分一致的，实乃时人之大幸也！
作者有话要说：
懒人上线，本文写于5月7日……
感谢读者“。”与“131415”的支持~~~
第40章 原来孔子的音乐造诣也很高！
想必很多人都觉得，孔子的人生就像是开了外挂一样的厉害——在生时官至大司寇、周游列国不说，逝去后还被追封作圣人，他的思想已深入中华民族的血脉，影响每一代中华儿女！
孔子不仅仅在学术、哲学、教育各方面有极大建树，人家的音乐造诣也是高的呀，玩音乐玩得可溜了。
子语鲁大师乐，曰：“乐其可知也。始作，翕如也；从之，纯如也，皦如也，绎如也，以成。”
——《论语·八佾第三》第23则
看官别误会，这里的“鲁大师”可不是那个绿油油的系统工具哟，而是指鲁国最高阶级的乐师。大通“太”，所以其实是“鲁太师”，在《周礼》中有相关记载：“大（太）师掌六律六同，合阴阳之声。”
孔子这个本职管刑法典狱的大司寇竟然跨界，与音乐行中的首席乐师谈论起音乐了！
孔子对鲁国首席乐师说起音乐的道理：“音乐的规律和道理是有迹可循、可以了解清楚的。演奏之初，安顺和谐的样子（翕如也）；继续展开下去，每个音都纯粹干净（纯如也），音节分明的样子（曒如也），连绵不断（绎如也），至最后慢慢收音
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