不单只是舞蹈人数的规模,周朝对音乐的规格也是很有讲究的。就好比这首《雍》,它是天子祭祖完毕才能使用的。
现在季氏勾搭其他兄弟,一起逾礼。而且,这礼也和之前一样逾了两级,可见季氏的野心之大,嚣张至极!
老夫子看着季氏破坏礼制,自然不肯干了!于是《论语》里常常出现“孔子怒怼季氏”的限制级场面,《八佾第三》算是最为集中的一篇了。
我们在下一章还会继续“季氏”的话题,顺带揭秘泰山与皇帝们的关系!敬请留意!
作者有话要说:
补发章节
第31章 泰山与皇帝,竟有这等不可告人的秘密!
上一章,我们见证了“孔子怒怼季氏”的历史性时刻。
谁曾想过,季氏竟然如此不知好歹,一而再再而三地挑战老夫子,气得他老人家吹胡子瞪眼睛,要跟季氏死磕到底!
季氏旅于泰山。子谓冉有曰:“女弗能救与?”对曰:“不能。”子曰:“呜呼!曾谓泰山不如林放乎?”
——《论语·八佾第三》第六则
季氏又干什么坏事了?
这家伙竟然跑去泰山祭祀天地了。孔子对冉有说:“你难道不能劝阻一下他吗?”冉有说:“不能。”孔子说:“唉!难道说泰山的神灵还不如林放知礼吗?”
这里出现了两位打酱油的小朋友:一个是冉有,还有一个是林放。
一纯得先给您解释解释他俩的事情,这样才能更容易理解夫子的意思。
冉有,孔子的门生,此时正在季氏手下办事。故而,孔子希望他能劝阻季氏。
不过,冉有的态度令夫子很不高兴——读书人做官的目的是造福百姓,而冉有却是帮着季氏干坏事,可谓是为虎作伥。
如果说冉有是反面教材的话,那林放就是同学们的学习榜样了。
林放在本篇已经登场了,我们一起来看看。
林放问礼之本,子曰:“大哉问!礼,与其奢也,宁俭;丧,与其易也,宁戚。”
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