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第七四章 花朝月夕(2/3)

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滑花岗岩石板铺成了一个宽敞的广场,古老的牌坊和两边的石狮子洗刷一心,分别屹立在广场的正前方,牌坊和石狮子身上那些被风化的孔洞已经全部修复,几乎看不出有什么痕迹,因而显得愈发雄伟、典雅、古朴。

他们进入山门,没有直接去文化馆办公室,而是沿着后院与围墙之间的花径走了一圈,沿途他们看到。围墙已基本修复,花径两旁的老树之间重新栽上了碗口粗的桂花树,整齐划一的花圃中间,各种颜色的鲜花呈条带状分布。含苞欲放,花径小道为清一色深灰花岗岩铺成,可供三至四个人并肩行走。品字形院子之间的那块空地上,原先的镇堂之物——一棵五六个人牵手合围的黄桷树,树冠像一把巨大的遮阳伞撑天而立,树下用青石条砌筑的圆台四周是九级石阶,可供两三百人乘凉避雨。

石阶以外有石桌石凳用来品茗下棋或游人小憩。树冠所及之外是圆形的花带,十九棵吊着长须的小叶榕树均匀地分布在花带前后。

后院的左右两院之间,几座小石拱桥已经维修完毕,新补上的石条与原装石条看起来没有什么区别。接头处完全采用桐油石灰填缝,其粘接强度、颜色和原先的完全吻合。从后山倾泻下来的溪水,流入院内后变得相对平缓,在各种形状各种颜色各种大小的原石铺就的河床上流淌,叮叮咚咚。流溪两岸载满了翠竹、腊梅。外层是刚刚植入的高出房檐的油松和塔柏。

他们从后院绕回前院。前院正大门对着的广场上,一座雄浑别致的龙凤亭呈现在他们的眼前,八角形的亭盖象征着御史的官帽,琉璃瓦在阳光的照射下闪放着金黄色的光芒,亭子的正前方亭檐上挂着有“龙凤呈祥”四个金色颜楷的横匾,两边柱子上分别刻着“龙飞千里”和“凤舞万年”四个金黄色的大字,把用朱红色的搓沙漆染成的亭柱忖托得恢弘大气。其他六根柱子和亭檐上分别是“二龙抢宝”和“丹凤朝阳”的浮雕,八角翘檐上则是龙飞凤舞的圆雕,亭顶是一颗硕大的金黄色宝珠,与八支翘檐上的龙飞凤舞圆雕遥相呼应,活灵活现,熠熠生辉。

前后大院粉刷一新。和龙凤亭的亭柱一样,墙壁,柱子、窗棂、檐帘均为清一色的朱红搓沙漆染就,房盖则为深灰色琉璃瓦,散发着古朴清峻的光辉。后院左院的戏台、右院的茶座。都尽量按照原样恢复了。左右院的廊柱上,镂刻着很多幅楹联,其中最引人瞩目的两幅是成多禄的“登楼远望,四面云山,千家烟树;长啸临风,一川星月,万里江天。”和无名氏的“亲不负楚,疏不负梁,爱国忠君真气节;骚可为经,策可为史,经天行地大文章。”

何伟力在刻有对联的廊柱下驻足良久,脸上现出十分满意的表情。

他们边走边看来到了前院。前院的气象更加令人鼓舞。正殿的大门门楣上悬挂着仿王羲之的行草“何家祠堂”四个金字黑底的大牌匾,两边的楹联是乾隆十二年进士彭元瑞的自题联:“何物动人,二月杏花八月桂;有谁催我,三更灯火五更鸡。”

看到一群领导人物到了前院,王鹤立急忙带着文化馆的工作人员迎了出来。何伟力问:“这大门上的楹联为什么选这一幅呢?”

王鹤立说:“这何家祠堂的大门上原本就是这一副对联,据说当时何家的族长用了五根金条从彭元瑞那里买来的。这次维修只是仿了它的原样。”

“既然是何家的家祠,他为什么花高价去买这么一幅别人的对联来刻在大门上?”刘明远问。

“这是一幅励志勤学的自题联。”王鹤立说:“彭元瑞是乾隆年间最富盛名的楹联名家,他的对联遣词用字十分考究,对仗十分工整,文人雅士争先收藏。我想何家当时也是为了借彭元瑞的名气,勉励后人励志勤学。中国的旧时风俗,把阴历的二月十五日,有的以二月初二日或十二日作为百花生日,称为‘花朝节’。同时,人们又把八月十五定为‘月夕’,称为中秋节,因而‘花朝月夕’也就成为良辰美景的代称了。二月花朝是春天的象征,‘二月杏花’则常被作为百花的代表。”

“对对对!”王鹤立正要继续说下去,何伟力却接过话题说:“‘二月杏花八月桂’是四季景色中最足以动人心弦的了。面对这美好的时光,是珍惜,还是浪费?要怎样才能不辜负这动人的景物?给作者提出了一个严肃的问题。”

“所以,”王鹤立说:“作者以‘三更灯火五更鸡’来含蓄地回答了这个问题。‘三更灯火’犹言深夜仍在灯下刻苦攻读,‘五更’指拂晓五至七点,有为的青年鸡鸣即起,东晋的祖狄、刘琨‘闻鸡起舞’的故事传为千古美谈。下联即是说。每一个人都要有强烈的历史责任感和高度的自觉性,不必别人督促,应自觉珍惜美好的时光,勤勉奋发。以期对国家有所贡献。再者,因为人的生命是以时间计算的,节省时间,也就是使一个人有限的生命更加有效。起早睡晚,一天当做几天用就是办法之一,古语云‘三更灯火五更鸡,正是男儿发愤时’,其意思与此相近。”

“何家的先人正是要以此来勉励后代,珍惜光阴,爱惜生命。做对社会有用的人。”何伟力接着说:“当然,联中所指的‘杏花’和‘桂花’又决不仅仅是指景物,而是隐指二月乡试和八月会试的时间,在作者看来,‘金榜题名时’才是最动人的。对于受科举制度束缚

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